“加拿大文学女王”的“疯癫亚当三部曲”：用科幻透视未来

　　对于人类地球环境的未来，卓越的文学家，总是有能力敏锐地提前捕捉并发表自己的看法。被誉为“加拿大文学女王”的玛格丽特·阿特伍德就是这么一位视野很有穿透力的作家。早在2003年至2013年十年间，她写过“疯癫亚当三部曲”包括《羚羊与秧鸡》《洪水之年》《疯癫亚当》，用文学的方式表达自己对极端环境下人类面临的生存危机，以及她的思虑与洞见。2021年8月中旬，阿特伍德“科技与自然的未来变奏曲：‘疯癫亚当三部曲’”被翻译引进国内，在上海举行了中文版新书首发会。这也是“疯癫亚当三部曲”中文版首次完整集结出版，并特别收录作家新版序言。

　　在序言中，作者回顾了自己的写作灵感与创作过程，以及小说中正逐渐演变为现实的种种猜想。目前，小说的影视改编也已提上日程。众所周知，阿特伍德《使女的故事》小说被改编成电视剧后，曾在全世界爆红。

　　阿特伍德写“疯癫亚当三部曲”三部曲的时候，基因编辑技术还是离大众比较远的事情。2020年诺贝尔化学奖授予“凭借开发基因组编辑方法”方面作出贡献的两位科学家。“基因编辑对于人类有非常大的诱惑。人类有很多不治之症，也有很多局限，我们可不可以用基因编辑的方式来改变？如果可以改变，它的限度在什么地方？在阿特伍德的小说中，‘秧鸡’对所谓基因改组的设计，有其社会途径，而这样的社会途径能不能被我们所接受？”

　　“疯癫亚当三部曲”，华东师范大学教授罗岗将之概括为正、反、合的过程。“《羚羊和秧鸡》所谓的‘正’要讲灾难怎么来的，以男性为叙事主体，整个由吉米‘雪人’的叙述，所有的故事由他展开； 接下来《洪水之年》的‘反’，叙事视角从男性转到女性。”

　　《疯癫亚当》则将两部前作中的人物重新集结，讲述了后“洪灾”时代的幸存者们如何试图在往日的废墟之上理解过去，重建全新的文明和意义。罗岗说：“第三部所谓的‘合’，从小说叙述的层面来讲，是前两部小说中的人汇合，‘秧鸡人’和人类之间怎么和平相处，并且最终融合。”他还提到，整体联系起来看，作品展示出阿特伍德对于今天高速发展的科学技术去改变人类命运的深入思考。

　　作为“疯癫亚当三部曲”的第一部，《羚羊和秧鸡》讲述了在生物技术滥用成灾、“公司”掌握了一切资源命脉的未来世界，一场起因不明的超级传染病席卷全球，存活下来的人寥寥无几。“雪人”幸免于难，在灾后的废墟中惶惶度日。陪伴他的，除了往昔的回忆，只有一群天真的新型基因物种，“秧鸡人”。“雪人”被迫肩负起先知的角色，同时还要抵挡饥饿、野兽和高烧的侵袭。他会是这个世界上仅剩的人类吗？他曾经的朋友“秧鸡”与他们的爱人“羚羊”对这场灾难负有怎样的责任？一切是如何崩坏至此的？除了来自异形基因生物的威胁，是否还有其他危机正在逼近这个被彻底倾覆的世界？阿特伍德以她一贯犀利、敏锐的笔触，刺破怪诞离奇的表象，直指人性的复杂与荒芜。

　　第二部《洪水之年》跟随着两名女性的际遇，重新讲述了故事的另一面：数次陷入险境却顽强求生的托比，和看似柔弱、随波逐流的瑞恩，在这个肆意滥用生物科技、由资本与男性占主导地位的世界里，要如何才能把命运掌握在自己手中？当一场“无水的洪水”骤然降临，如大火般迅速吞没了一座又一座城市，所有的科技与工业系统都陷入瘫痪，人类几遭灭绝，文明消失殆尽，异形基因物种在远处蠢蠢欲动，而前统治力量的阴霾依然挥之不去。侥幸存活下来的托比和瑞恩必须尽快决定下一步行动，而不仅仅是把自己反锁在暂时的安全屋里……在这部精彩的续作中，阿特伍德用更为丰富、多元的叙事策略，呈现了一个令人震撼的荒诞世界，反思了人类中心主义对自然的破坏，更深入挖掘了两性之间、自然与文化之间的冲突，以及一个秩序崩坏的世界中人类的生存危机。

　　第三部《疯癫亚当》将两部前作中的人物重新集结，讲述了后“洪灾”时代的幸存者们如何试图在往日的废墟之上理解过去，重建全新的文明和意义。托比和瑞恩从残暴的彩蛋手中救出了她们的朋友阿曼达，回到人类的临时聚居点。带领“秧鸡人”来到这里的“雪人”陷入高烧的昏迷，托比继而接过了他阐释创世的任务，成为“秧鸡人”的新导师；她的爱人泽伯在寻找亚当第一，“上帝的园丁”创始人，也是他同父异母的兄弟。透过他的回忆，“疯癫亚当”与过往世界的全貌渐次展开。而在彩弹手的疯狂威胁下，人类必须与他们的新盟军——器官猪携手作战，回到一切计划的开始之处，展开最后的冒险……与前两部曲一样，《疯癫亚当》展现了阿特伍德高超的叙事技巧和无与伦比的大胆洞见，在混沌的末日碎片中反思了这个世界的错乱与偏激，又用文学的传承为不确定的未来投下了几许明曦。